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Del sujeto al “perfil”: alienación en la realidad hiperconectada (2)

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  Imagen extraída de: https://cineentucara.blogspot.com/2016/10/black-mirror-nosedive.html   En la entrada anterior enuncié brevemente el problema que iba a trabajar en esta serie de entradas (la relación del sujeto con su perfil en entornos digitales y si ésta puede entenderse en los términos de una relación alienada). Para poder adentrarnos en el concepto de alienación, expuse algunas de las concepciones filosóficas clásicas sobre el mismo y la distinción analítica entre enfoques de alienación social y enfoques de alienación personal.    En lo que sigue, quisiera “aterrizar” el concepto de alienación a una definición más general, que nos permita entender el fenómeno para poder pasar, ahora sí, al perfil.  Puede entenderse a la alienación como un tipo de relación -de alejamiento, separación o extrañamiento- entre un sujeto y un objeto que se encuentran vinculados entre sí lógica, ontológica o normativamente. No se trata, por tanto, de una desconexión entre ent...

Del sujeto al “perfil”: alienación en la realidad hiperconectada (1)

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  " Objects in Mirror " by spcbrass is licensed under CC BY-SA 2.0 .  En su entrada de Razones y Personas del 12 de octubre de 2025, María Julia Acosta se preguntaba -entre otras cosas- si, en la parte de la tarea que aún no hemos delegado a las IA, seguimos sintiéndonos dueños de lo que hacemos. A su entender, ello no ocurre. Esto allana el camino para la cuestión sobre la que quisiera focalizarme aquí: ¿cómo podemos juzgar el funcionamiento de nuestras actuales formas de ser y de relacionarnos, no sólo con el trabajo o con nuestras creaciones, sino también con nuestros entornos (¿físicos?, ¿digitales?), con las personas con las que tejemos o debemos tejer vínculos y, en última instancia, con nosotros mismos, en un contexto altamente permeado por los aparatos inteligentes y las redes sociales? ¿Nos sentimos más cercanos -en tanto las tareas y las interacciones se ven, de algún modo, facilitadas por la tecnología- o, por el contrario, la ajenidad de estas experiencias se ex...