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| Edvard_Munch-_The_Scream_(1895,_signed_1896) tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/El_grito |
Luciana Scaraffuni
Las reflexiones y opiniones expresadas en este articulo son de responsabilidad exclusiva de la autora y fueron construidas y escritas en pleno confinamiento en Marzo de 2020. Esto lo aclaro, por que se que mi posición es de privilegio, que poseo las condiciones materiales de existencia para poder realizar la cuarentena voluntaria y que mi trabajo me ha permitido realizarlo de forma virtual.
Como el título de este artículo lo indica, esto busca ser un diario de campo, esa herramienta que para las y los antropólogos jugó siempre un papel fundamental, por que allí se registraba todo lo que se veía y se vivenciaba durante el trabajo de campo, durante el contacto con la gente, era así el confidente del investigador. Hoy lo veo como una herramienta muy necesaria de registro, no sólo de lo que hagamos en el día a día, si no de las emociones que todo esto que estamos viviendo nos genera, de las cosas de las que nos vemos imposibilitados de hacer o de las que nos vemos posibilitados de hacer.
Hoy es miércoles 25 de marzo, podemos decir que es el día 10 del encierro, en mí caso particular, encierro que comenzó el 16 de Marzo aproximadamente cuando se incentivó a la cuarentena voluntaria en Uruguay, debido a la confirmación de existencia de casos de COVID-19, como ya es de público conocimiento.
Hace semanas que, como la mayoría de uruguayas y uruguayos, estoy tratando de mantenerme informada de esta situación crítica, no solamente para el Uruguay, si no para el mundo, situación que se transforma en una fuerte crisis mundial, donde por primera vez, o según lo que mi corta experiencia me indica sería mi primera vez en tomar conocimiento de esto, las fronteras de todos los países del mundo están cerradas, no se entra, ni se sale.
Frente a esta problemática social, se me ocurren múltiples y variadas formas de analizarla, pienso en Foucault y el biopoder, pienso en Naomi Klein y la Doctrina del Shock, de las conversaciones virtuales con un gran amigo volví a aproximarme a Baudrillard y las estrategias fatales y de la lectura de colegas y sus sugerencias tomé nuevamente contacto con Marshall Sahlins y su concepto de “crise revelatrice” o crisis reveladora, al cual volveré más adelante.
Pero ni todas estas referencias, ni ninguna otra sería suficiente, para entender humanamente, donde estamos parados. Estamos frente a una crisis humanitaria mundial, un virus puso en jaque el sistema económico mundial y propagó el miedo en las poblaciones de la forma más eficiente y eficaz, hizo manifiestas nuestras incertidumbres, nuestras ansiedades. Por sobre todas las cosas, hizo visible la fuerte desigualdad estructural que hay en el mundo entero, pero por sobre todo en Uruguay, para sobrevivir a la situación actual, a través de esa “crisis reveladora” como acuñó Sahlins, se develaron las contradicciones inherentes al modo de producción capitalista, dejándolas visibles.
No estoy bajo ningún concepto cuestionando si cuarentena si o cuarentena no, todo lo contrario, creo que esa medida de contingencia, debe ser primero entendida como un privilegio de clase, claramente, por ende creo que es una medida que debe ir acompañada por políticas que mitiguen las situaciones de vulnerabilidad en las que se encuentra gran parte de la población, que no cuenta con las condiciones materiales de existencia para afrontarla. Esto me hace pensar en un sin fin de trabajadoras y trabajadores que no tienen una estructura que los ampare, que hacen la plata del día para sobrevivir, trabajadores que pueden ser vendedores ambulantes, empleadas domésticas, trabajadores y trabajadoras sexuales, recolectores y recicladores, los porteros o vigilantes, los mozos, pienso en personas que trabajen en el área de los servicios como ser restaurantes, peluquerías, muchas personas que trabajen en el área de la educación1, en instituciones que tal vez no tengan los medios para solventar la situación, los repartidores, los sanitarios, los fumigadores, los que trabajan en la construcción, los trabajadores independientes, esos que facturan pero no son empresarios y esto es solo una parte de la población, hay personas en mayor vulnerabilidad, como las personas que viven en la calle.
Creo con respecto a esto que el gobierno no ha tomado medidas eficaces para enfrentar la situación, más allá de otorgar algunos créditos a empresas, atrasar el pago de dgi y de bps y aumentar el ancho de banda del consumo de Internet para que la gente no salga de su casa. Me apoyo en el material elaborado por el Instituto de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de la República2 en donde los profesionales recomiendan urgentemente activar todos los recursos y capacidades que tiene el país, con el objetivo de mitigar los efectos económicos y sociales de la situación actual, en la cual claramente se ven profundizadas las desigualdades existentes en la sociedad uruguaya. Esto dado, que la carga social de toda esta crisis sabemos que va a recaer sobre los sectores más débiles de la sociedad y sobre esto no se puede hacer la vista gorda. Para poder encontrar soluciones y escenarios que puedan mitigar esta problemática, el gobierno debería realizar un acuerdo interpartidario, generar un comité de emergencia con partidos, organizaciones sociales, academia, entre otros sectores.
Tenemos que tener en cuenta que las desigualdades que quedan en evidencia, no sólo involucran desigualdades económicas, si no que han quedado en evidencia situaciones por demás complejas dentro de la intimidad del hogar y estas son las situaciones de violencia doméstica.
Fue para el asombro de gran parte de los televidentes, entre quienes me incluyo, recibir la respuesta del presidente de la República en torno a las preguntas que le hacía una periodista acerca de los femicidios que se han sucedido en estas ultimas semanas, acerca de si se iban a tomar medidas con respecto a esta situación, a lo cual el presidente en conferencia de prensa el lunes 23 de Marzo respondió "El gobierno debe encontrar un punto de equilibrio que a veces no es fácil. Pero hay que poner en la balanza. El bien tutelado siempre es la vida, lamentablemente la vida no se nos va solo de una manera, se nos va de varias y en ese sentido es que tenemos que ser equilibrados" a lo cual agregó "Lamentablemente, como un efecto colateral muy grave, a veces este confinamiento, este aislamiento, trae como consecuencia ese tipo de acciones"4, es un “efecto colateral” que se hayan dado estos femicidios, pero lo que importa en sí es la cuarentena.
El gobierno está de esa forma dejando solas a esas mujeres, dejándolas sin resguardo, sin protección, por que es un efecto colateral de todo lo que está pasando, si no se mueren del virus, se van a morir a palos básicamente. Frente a esto en las redes sociales, varias mujeres hemos tomado la actitud de generar una “red de contención”, que podrá ser útil o no, pero busca ser una especie de comodín para aquellas personas que lo necesiten usar, esto consiste en pegar un mensaje en las redes sociales y viralizarlo entre los contactos con la leyenda: “Si sos víctima de violencia de género, tenés a tu agresor haciendo cuarentena contigo, y me tenés en tus contactos, no lo dudes.
Mi celular no va a quedar en silencio, te prometo. A la hora que sea, contás conmigo. No tengas vergüenza. Él te va a estar controlando las redes, y a quién escribís. Pedime la receta de una tarta o haceme una pregunta por ridícula que te parezca, te voy a acompañar. La denuncia la hago yo. Sola no estás. Si el Gobierno entiende que el femicidio es un efecto colateral del aislamiento, el plan de contingencia hagámoslo nosotras. #noestassola #estamosunidas”, esto no sólo corre para femicidios, también puede involucrar otras dinámicas de violencia dentro de los hogares. Creo que es importante hoy más que nunca tender puentes, no generar más grietas, tender manos, una cosa es el distanciamiento físico pero eso tiene que ir acompañado con solidaridad social y sobre todo con medidas de protección social, no con distanciamiento social.
Pienso que las cotidianeidades de la gran mayoría de la población han cambiado enormemente, esos paisajes que antes nos eran familiares, ahora cambiaron por otros que son reiterativos en el confinamiento, hasta dinámicas que eran habituales en una familia pueden verse interrumpidas momentáneamente, pienso por ejemplo en los hijos de padres divorciados, que cumplían una tenencia o un plan de visitas, en Argentina por ejemplo se tomó la resolución de y debido a la cuarentena obligatoria, suspender las visitas, aunque hay excepciones que fueron especificadas5, la idea es que los traslados sean lo menor posible. No pensamos en todos los cambios que, culturalmente, va a acarrear todo esto, no sólo las rutinas que se ven afectadas, si no que ademas, no pensamos en los efectos secundarios (psicológicos) que el confinamiento va a provocar en la población, es una problemática que hay que plantearse como sociedad y pensar en términos de: suicidios, la aparición de trastornos ó inclusive la profundización de estos.
En estos días han circulado varios artículos de distintos filósofos, pensadores y analistas que refieren a la situación mundial actual, entre ellos una del filósfo Slavoj Zizek6 en donde argumenta que la pandemia es un golpe letal al capitalismo y otra del filósofo surcoreano Byung-Chul Han7 profesor de la Universidad de Berlín quien al contrario de Zizek, afirma que el sistema capitalista se verá fortalecido con esta pandemia, dado que luego de esto, el capitalismo continuara con mas vigor.
Estas dos posturas me hacen pensar en dos aspectosde esta problemática: por un lado, lo que ha logrado la cuarentena o más bien la pandemia, que es aislar a las personas, individualizarlas, encerrarlas, con eficacia, a través del miedo o el “miedo útil” como explica Bayce8, recursos por excelencia recontra reconocidos y que han perdurado en todas las etapas de consolidación de este sistema de producción en el cual nos encontramos.
Mientras que, por otro lado, las redes sociales y lo virtual han sido un nuevo espacio de reunión, aunque también de control, pero en ese mundo virtual se tienden puentes y manos, se generan redes de contingencia y se vuelve así el “nuevo lugar de encuentro” cotidiano. Me deja pensando: qué va a suceder cuando salgamos de nuestras casas?, cuando pisemos la calle de nuevo, ojalá como sociedad no tengamos miedo de volver a abrazarnos, de volver a compartir un mate, que no quede la paranoia del distanciamiento social, que no dejemos de acercarnos al otro o al otre9, que no se genere más grieta social.
Me gustaría finalizar con la siguiente reflexión que está circulando por las redes también y que dan más ganas de acercarse a la gente que de tenerle miedo: "Hace muchos años, un estudiante le preguntó a la antropóloga Margaret Mead lo que ella consideraba ser la primera señal de civilización en una cultura.
El alumno esperaba que Mead hablara sobre anzuelos, ollas de arcilla o piedras de afilar.
Pero no. Mead dijo que la primera señal de civilización en una cultura antigua era un fémur (hueso del muslo) roto y cicatrizado. Mead explicó que en el reino animal, si te rompés la pierna, morís. No podes correr del peligro, ir al río para beber agua o cazar comida. Sos carne fresca para los depredadores. Ningún animal sobrevive a una pierna rota por tiempo suficiente para que el hueso se cure. Un fémur roto que cicatrizó es evidencia de que alguien tuvo tiempo para quedarse con el que cayó, trató la herida, llevó a la persona a un lugar seguro y cuidó de ella hasta que se recuperó.
"Ayudar a alguien durante la dificultad es donde comienza la civilización" dijo Mead.
Extracto del libro del médico Ira Byock, "La mejor atención posible: la búsqueda de un médico para transformar la atención hasta el final de la vida" (Avery, 2012).
9https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2020/03/19/Coronavirus-%C2%BFcrisis-o-recrudecimiento-del-capitalismo-global
Tomado de Razones y Personas. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 3.0 No portada.
