Razones y personas: repensando Uruguay

Foto de Lucía Carmela Martínez Hoy el feminismo es el movimiento social y la lucha política más grande y radical de Uruguay y de América Latina. Como Furtado y Sosa (2020), creo en la importancia de hacer memoria de lucha. Vivimos el presente de una historia que le excede; las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar. Hace tres años que el 8 de marzo es día de paro, pero las mujeres también toman las calles el 3 de junio bajo la consigna Ni una menos, el 25 de noviembre contra la violencia de género, y casi semanalmente, ante cada feminicidio, hay una alerta feminista que corta 18 de julio. Pero el feminismo no solo se vive en las calles; permea tanto el espacio público como el privado. Se reeditó ‘El Segundo Sexo,’ que hace unos años era difícil de conseguir, se repiensa la heterosexualidad y cuestiona el amor romántico, se discute sobre la abolición o regulación del trabajo sexual, se populariza la copita menstrual, alguien le dice “no, después de ti” al señor...

Imagen obtenida del  sitio:  8toabolition.com Hace unas semanas se realizó un intercambio en este blog sobre el estatus de la criminología uruguaya, intentando evaluar su éxito o fracaso a la hora de incidir en la agenda de la seguridad pública. Más allá de la discusión concreta sobre qué tipo de criminología se hace en Uruguay, qué debería hacerse, y si es la culpable de este giro punitivo tan particular y excepcional, liderado por figuras tales como el Guapo Larrañaga, con su criollo estilo de populismo punitivo, me gustaría compartir algunas reflexiones. Aclaro que no voy a centrarme en evaluar la producción concreta del Uruguay. Más que nada, mi reflexión se va a basar en observaciones sobre la criminología de Estados Unidos como disciplina académica y su relación con la política pública. Justamente en estas últimas semanas, a raíz del asesinato de George Floyd en manos de la policía, parece haber habido un punto de inflexión en la discusión pública estadounidens...