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Los mecanismos del excremento callejero

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A finales de 2015, la Intendencia de Montevideo presentó un estudio de opinión sobre cómo se deberían comportar las personas con mascotas en los espacios públicos de la ciudad. Elaborado por Equipos Consultores, dicho estudio encontró que el 86% de los encuestados consideraba obligatorio usar correa para perros en la vía pública. Asimismo, el 75% apoyaba el uso de bozal para perros peligrosos y el 96% creía en la obligatoriedad de que los dueños y dueñas de mascotas levanten las heces que sus perros dejan en la calle. 1 Esos números pintan un panorama que no se corresponde con la realidad de ahora ni la de hace diez años. Caminar por Montevideo implica un reto diario por no pisar excremento o charcos de orín. También significa un riesgo no menor (sobre todo si uno circula con menores) de ser mordido por uno de los tantos perros de razas peligrosas que circulan sueltos y sin bozal. Ni que hablar de la odisea de ir a una placita de juegos infantiles donde deambulan caninos sin bozal ha...
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Estereoscopía o “abrazar con la mirada”

De Ceci Lacruz -
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       Jesús Cubela. “Mujeres jugando al Basketball en Salto”, 1902, Colección Torello Boglione. Como el efecto "escena espacial" que te hace el iPhone con las fotos, le dije. No tengo iPhone, me respondió. Del View-Master rojo te acordás, y moví los dedos simulando hacer correr la tarjeta circular en el visor. Ah, claro, asintió. De esa tridimensionalidad trata la muestra, le expliqué. No le adelanté que uno de estos juguetes de nuestra infancia estaba en la exposición y que me había quedado pensando si habíamos guardado o no ese aparato. El recuerdo de esa forma de ver me trajo nostalgia.  Esa experiencia visual olvidada había sido una de las tantas reapariciones históricas de una misma fascinación que nació a mitad del siglo XIX. De eso, diría, va «¡Estereomanía! Imágenes tridimensionales del/en Uruguay (1860–2025)», que se inaguró en el nuevo espacio del Museo de Artes Decorativas–Palacio Taranco. Sus curadorxs, lxs investigadorxs y docentes Georgina Torell...
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¿Cómo sabemos si una reforma realmente cambia la sociedad?

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 Hay una pregunta que me persigue desde hace bastante tiempo. Así que escribí un libro sobre ella y le pedí a la IA que me lo resumiera:  Cada vez que discutimos una política pública solemos preguntar lo mismo. ¿Reduce la pobreza ¿Genera empleo? ¿Disminuye la desigualdad? ¿Es fiscalmente sostenible? ¿Tiene evidencia a favor Economistas, cientistas políticos y gestores públicos   pasamos buena parte de nuestra vida intentando responder esas preguntas. Y está bien que así sea. Sin evidencia empírica es muy difícil distinguir entre una buena idea y una mala política. Imaginemos dos reformas que reducen exactamente la misma cantidad de pobreza. Dos políticas que cuestan lo mismo, producen el mismo aumento del ingreso y generan resultados prácticamente idénticos en todos los indicadores habituales. ¿Podemos decir, simplemente por eso, que ambas transforman la sociedad de la misma manera? Una política puede mejorar las condiciones materiales de vida y, al mismo tiemp...
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"Que hay que empezar, un día más”: los cuidados y la propuesta de los feminismos

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Imagen Beijing+15, Nueva York: Declaración de Organizaciones de Mujeres, Naciones Unidas, 2010 Las políticas de cuidado fueron el camino más novedoso y potente por el que en los últimos 20 años ingresaron en la agenda pública demandas sobre la equidad de género. En la región Uruguay fue pionero, y al impulso de activistas y académicas feministas tuvo lugar un proceso de trabajo y diseño de política que buscó que los cuidados se asumieran como un derecho social y formaran parte de nuestra matriz de protección social. Sin embargo, la propuesta feminista no se agota en la agenda de cuidados. Tampoco el diseño de nuevas políticas- aunque importantes para resolver urgencias sociales postergadas –avanzó siempre en la dirección de la equidad de género. Se pueden ampliar servicios de cuidado sin alterar la feminización de este trabajo o sus condiciones, sin modificar la organización de los tiempos, sin cuestionar el modo en que se distribuyen los ingresos, sin desafiar un sistema económico...
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El Uruguay Afro Que Todavía Cuesta Ver

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La forma en que solemos contar nuestra historia dice mucho sobre cómo nos pensamos como país. Si uno le pidiera a una persona promedio que describiera el origen de Uruguay, probablemente escucharía una historia conocida: un país construido, sobre todo, por la inmigración europea. Quizás aparezcan también referencias a los pueblos indígenas, generalmente asociadas a un pasado remoto y casi desaparecido. Mucho menos frecuente sería escuchar que Uruguay también es un país afrodescendiente. Sin embargo, hoy más de una de cada diez personas en Uruguay se reconoce como afrodescendiente. Y, mucho más importante aún, buena parte de nuestra historia, nuestra cultura, nuestra economía y nuestra formación como país no pueden entenderse sin la presencia afro. Esa distancia entre la historia que solemos contarnos y la historia que realmente construyó al país ayuda a entender por qué las desigualdades raciales siguen siendo, para muchos, un problema secundario o ajeno. En gran medida, seguimos sien...
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