Razones y personas: repensando Uruguay

  " Objects in Mirror " by spcbrass is licensed under CC BY-SA 2.0 .  En su entrada de Razones y Personas del 12 de octubre de 2025, María Julia Acosta se preguntaba -entre otras cosas- si, en la parte de la tarea que aún no hemos delegado a las IA, seguimos sintiéndonos dueños de lo que hacemos. A su entender, ello no ocurre. Esto allana el camino para la cuestión sobre la que quisiera focalizarme aquí: ¿cómo podemos juzgar el funcionamiento de nuestras actuales formas de ser y de relacionarnos, no sólo con el trabajo o con nuestras creaciones, sino también con nuestros entornos (¿físicos?, ¿digitales?), con las personas con las que tejemos o debemos tejer vínculos y, en última instancia, con nosotros mismos, en un contexto altamente permeado por los aparatos inteligentes y las redes sociales? ¿Nos sentimos más cercanos -en tanto las tareas y las interacciones se ven, de algún modo, facilitadas por la tecnología- o, por el contrario, la ajenidad de estas experiencias se ex...

Continuidades y Rupturas. Imagen creada con IA Luciana Scaraffuni Hace 50 años nacía, se gestaba y se consolidaba el Plan Cóndor, un entramado transnacional de coordinación represiva entre fuerzas de seguridad —policiales y militares— de diversos países de América del Sur. Se trató de un dispositivo sistemático orientado a perseguir, vigilar y hacer desaparecer personas por motivos políticos, operando más allá de las fronteras nacionales de los países del Cono Sur. En otras palabras, los Estados de la región articularon acciones clandestinas y extraterritoriales destinadas a la eliminación física de miles de personas, como ha documentado exhaustivamente la investigadora Francesca Lessa. Cuando se piensa en el rol del Estado, suele recurrirse a sus funciones clásicas: el monopolio legítimo de la coerción, la administración racional-burocrática del territorio y la garantía de orden, previsibilidad y regulación sobre la vida social. Tal como planteó Weber, el Estado moderno se define por...

    Nota: La imagen fue generado utilizando OpenAI   Una mirada macro al Sistema Nacional Integrado de Cuidados [i] Florencia Amábile, Carmen Estrades y Tatiana Pérez En Uruguay, el cuidado se reconoce como un derecho autónomo desde el 2015, cuando se creó el Sistema Nacional Integrado de Cuidados (SNIC). Este pilar del bienestar social tiene como objetivo proveer de autonomía a la población en situación de dependencia y promover la atención y la asistencia de aquellos que lo necesiten. La creación del SNIC también buscó eliminar desigualdades asociadas a los roles de género históricos de mujer cuidadora y hombre proveedor. En Uruguay, las mujeres destinan actualmente dos veces más tiempo al trabajo no remunerado que los hombres, lo que limita su participación en el mercado de trabajo y su capacidad de generar ingresos (Amarante, Barro y Colacce, 2024). El concepto de economía del cuidado -desde su enfoque feminista- entiende al cuidado como parte de la reproducción socia...

Nota: La imagen fue generado utilizando OpenAI Uruguay ha consolidado desde 2008 un sistema de salud con amplia cobertura y sólida protección financiera. La creación del SNIS significó un avance histórico al unificar regímenes, ampliar derechos y reorientar el financiamiento hacia la solidaridad (Setaro, 2014). Sin embargo, más de quince años después, persisten debilidades que limitan su capacidad de incidir en las inequidades en salud. La principal es que el modelo de atención continúa centrado en la atención médica y en la provisión de servicios, con escasa capacidad de actuación sobre los determinantes sociales de la salud. La reforma de la salud de 2008 fue concebida sobre tres ejes de transformaciones: cambio del modelo de financiamiento, cambio del modelo de gestión y cambio del modelo de atención. Mientras los dos primeros avanzaron, el tercero quedó rezagado. El sistema sigue siendo hospitalocéntrico y fuertemente curativo, relegando la prevención, la promoción y la participaci...

Slachevsky, P. (2018, 13 mayo).  Armand Mattelart, julio 2005  [Fotografía]. Flickr.  https://www.flickr.com/photos/pauloslachevsky/27198589317    El 31 de octubre pasado falleció Armand Mattelart, un demógrafo belga que devino en un intelectual influyente de la sociología y la comunicación.  Su muerte reavivó anécdotas, obituarios y conmemoraciones en ámbitos académicos, políticos y mediáticos. Este texto no pretende reconstruir su biografía ni evaluar la vigencia de su obra  [1] . Más modesto, aspira a reflexionar sobre un aspecto puntual de su trayectoria intelectual: los vínculos establecidos con pensadores uruguayos en torno a la comunicación a comienzos de los años setenta, y el papel de esos diálogos en la emergencia de la comunicación como campo autónomo de estudio en la región. Mattelart en Montevideo y el origen de  Comunicación y Cultura En 1971  Armand y Michèle  Mattelart viajaron a Montevideo desde Chile, donde residían d...